
一、參考書
考試類型 | 書名 | 作者 | 出版社 | 出版時間 |
初試參考書目 | 《哲學史與哲學思維訓練》 | 鄭淑媛 鄭敏希 | 東北大學出版社 | 2018 |
初試參考書目 | 《中國哲學史》(第2版) | 《中國哲學史》編寫組 |
高等教育出版社 人民出版社 |
2021 |
初試參考書目 | 《西方哲學史》(第2版) | 《西方哲學史》編寫組 |
高等教育出版社 人民出版社 |
2019 |
第一章世界是什么及其怎樣
第一節世界是什么
一、中國哲學的看法
(一)五行論
(二)天論
(三)道論
(四)氣論
(五)心論
二、西方哲學的看法
(一)米利都學派
(二)畢達哥拉斯學派
(三)愛菲斯學派
(四)愛利亞學派
第二節世界是怎樣的?
一、中國哲學的看法
(一)萬物與所出者不相隔離
(二)陰陽相摩相蕩
(三)大化流行
二、西方哲學的看法
(一)原子論者們對世界的描述
(二)古希臘三杰對世界的描述
(三)中世紀的基督教神學世界觀
(四)近代哲學家的世界觀
第三節世界是什么及如何的哲學思維訓練
一、反思日常生活
二、對普遍性的追尋
三、對永恒的追尋
第二章我可以認識什么和以及如何認識
第一節我可以認識什么
一、中國哲學的看法
(一)為學
(二)為道
二、西方哲學的看法
(一)智者派關于認識的看法
(二)高爾吉亞認為我們什么也無法認識
(三)柏拉圖的“可見世界”與“可知世界”
(四)皮羅的懷疑主義認識論
第二節我如何認識世界?
一、中國哲學的看法
(一)損忘認知來達到整體的直觀
(二)累積認知達至豁然貫通
二、西方哲學的看法
(一)古希臘時期的認識論觀點
(二)近代認識論的主要人物與觀點
(三)德國古典哲學時期的認識論思想
第三節我能認識什么及如何認識的哲學思維訓練
一、懷疑思維
二、歸納思維
三、分析思維
四、直覺思維
第三章我應該做什么
第一節價值應然的基礎
一、中國哲學的看法:“天人合一”
(一)人法地,地法天,天法道,道法自然
(二)誠者,天之道也;誠之者,人之道也
(三)人之所不學而能者,其良能也;所不慮而知者,其良知也
(四)三才之道
(五)天人感應與天不變道亦不變
(六)名教與自然
(七)太虛的兩重性與道德之源
(八)朱熹的心體用論
(九)“真己”的心體用論
(十)天理寓于人欲之中
二、西方哲學的看法
(一)蘇格拉底的德性即知識
(二)柏拉圖的哲學王
(三)亞里士多德的理性善
(四)古希臘晚期的倫理學思想
(五)霍布斯論人性
(六)斯賓諾莎論幸福
(七)萊布尼茲論必然和自由
(八)休謨感覺論的道德觀
(九)康德的實踐理性
(十)黑格爾的道德觀與倫理觀
第二節價值應然的具體內容
一、中國哲學的看法
(一)孔子的仁
(二)老子的道德
(三)墨子的兼愛
(四)子思的道德五行的新系統
(五)孟子的仁政
(六)荀子的隆禮重法與人性惡
(七)韓非的人性自為與法術勢
(八)董仲舒的性三品的人性論
(九)朱熹的修養論
(十)陸九淵發明本心的心性修養方法
(十一)王守仁的修養論
二、西方哲學的看法
(一)亞里士多德的“中道”
(二)邊沁(Bentham)的功利主義思想
(三)穆勒(密爾)(Mill)的功利主義思想
(四)康德的三條先驗的道德原則
第三節我應該做什么的哲學思維訓練
一、價值與事實的統一
二、哲學與生活的統一
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